sábado, marzo 15, 2014

El fantasma de Sade en Rajatabla

Una gran muestra del  versátil talento histriónico femenino
El grupo teatral Rajatabla celebra sus 43 años de vida útil para la cultura venezolana con el espectáculo  Madame de Sade , versión escénica de Vladimir Vera sobre el texto original de Yukio Mishima (Tokio,1925-1970), el cual hace temporada en su sede -entre los espacios de Unearte y el Teatro Teresa Carreño- con las actrices Francis Rueda, Fedora Freites, Eliana Terán, Adriana Bustamante, Tatiana Mabo y Graziella Mazzone; la musicalización está a cargo de Eduardo Bolívar, el diseño de iluminación de David Blanco y la producción general va de la mano de William López, actual presidente de la institución.
Vladimir Vera, actual director artístico de la institución, explica que representan  Madame de Sade  porque Mishima es uno de los dramaturgos más importante del territorio japonés. “Y el porqué de mi respuesta está enmarcada en el tema de la obra, que es un reflejo de la vida del autor. Mishima fue un dramaturgo plagado de contradicciones: era militar, homosexual y un hombre de letras. Y esas contradicciones se sienten en la obra; una obra difícil, violenta, pero sobretodo humana.  Sentimos las pulsiones de seis mujeres rondando alrededor del Marqués de Sade, justo en el medio de la Revolución Francesa, donde el pueblo con hambre, vocifera contra la monarquía. Pero Mishima, como gran dramaturgo que fue, no cierra, no moraliza. A través de una fuerte contención, se pasea por esas pulsiones para invitarnos a aceptar que quizás seamos el resultado de todas estas contradicciones”. 
-¿Cuál es su importancia o valor?
-En una sociedad que pareciera dividida entre la racionalidad y las bajas pasiones, entre lo espiritual y lo material, entre la moral y el pecado, esta  Madame de Sade  levanta su voz para ayudarnos a asumir nuestras dicotomías. He allí el valor de esta dramaturgia clásica. Por eso la escenificamos.
-¿Cuáles son los ejes conceptuales del montaje?
-Es un montaje anacrónico que sale del teatro antropológico de época. Tiene una estética muy industrial, que se pasea por códigos visuales contemporáneos. La musicalización nos lleva por espacios sonoros muy actuales; y las luces nos muestran a un Sade lumínico, vivo. La obra tiene códigos muy sexuales, que comulgan con la noción de Sade. Nos ha unido el amor por el proyecto, esa pasión que se desprende por las letras de Mishima. Una vez con ese norte, he unido diferentes formaciones actorales, en un código común, homogéneo. Desde Francis (con su talento y experiencia) hasta las más jóvenes, quienes  están dejando su alma en la escena, que es la meta de todo director.
-¿Cómo se seleccionó al elenco?
-Esta es el montaje  que conmemora los 43 años de vida de la Fundación Rajatabla. En concordancia con William López, decidimos que sólo una figura con la fuerza de Francis Rueda, podía encabezar este elenco; Francis, que hace 43 años fundó este grupo, junto con Carlos Giménez. Fedora Freites es mi musa, pienso en ella para cada proyecto. Invite a Graziella Mazzone (con quien ya había trabajado) y tuve la suerte de contar con tres de las mejores actrices de este nuevo Rajatabla: Eliana Terán, Adriana Bustamante y Tatiana Mabo. Tres estudiantes del TNT (Candice Wilcox, Deborah de Freitas y Rosángela Ingallina) representan las pulsiones del Marques de Sade  y cuento además con Natalia Katrina Serra en la danza aérea. 
Seis mujeres
Tras una vida de lealtad y entrega, Madame de Sade (Renné de Sade) decide abandonar a su marido cuando éste consigue definitivamente su libertad. Este interrogante, que ha permanecido irresoluto, sirve de pretexto para que Yukio Mishima escriba su pieza Madame de Sade  hacia 1965, donde refleja la convulsión de una sociedad que transita radicales cambios políticos y sociales, por lo cual fue ambientada en la Francia de la Revolución. Es, en su más profundo sentido, un canto a la heterodoxia, una oda al “espíritu más libre del mundo, según diría Apollinaire, en su momento del Marques de Sade. Ahí el dramaturgo trata de responder a un enigma histórico: por qué tras largos años de espera y fidelidad, Madame de Sade se encierra en un convento. Ahí el Marqués de Sade es mostrado a través de la mirada de seis mujeres: su esposa, la hermana de esta y la madre, además de tres señoras más. Son mujeres que expresan su propio mundo de contradicciones: el feudal que ve cómo se derrumba su escala de valores, el místico que busca la luz, el apegado de la tierra, el amoral que rompe la norma como conducta de vida, el populista demagogo, el revolucionario individual que persigue un ideal de belleza, y al final, la inmolación como meta final de todos ellos.
Estreno en Caracas
Yukio Mishima,  cuyo verdadero nombre era Kimitake Hiraoka,  es considerado como uno de los más grandes escritores de la historia del Japón. Escribió 40 novelas, 18 obras de teatro, 20 libros de relatos, y, al menos, 20 libros de ensayos, así como un guión fílmico.  Una gran porción de su obra se compone de libros escritos rápidamente sólo por los beneficios monetarios. Su Madame de Sade fue estrenada hacia el 2009 en Londres, dirigida por  Michael Grandage y tuvo en su elenco a figuras como  Rosamund Pike, Judi Bench, Frances Barber, Deborah Findlay, Jenny Galloway y Fiona Button, entre otras. Pero mucho antes, en 1995, se montó  en Nueva York, bajo la dirección de Ingmar Bergman. Ahora, por primera vez se representa en Caracas.
Sadismo
Gracias a Horacio Peterson, en el siglo XX, e Ibrahim Guerra, durante la temporada de 2008, el teatro venezolano ha disfrutado  sendos montajes  de la pieza Persecución y asesinato de Jean Paul Marat, tal y como fue representada en el sanatorio de Charenton por el Marqués de Sade, de Peter Weiss. Así se ha conocido teatralmente a  Donatien Alphonse Francois de Sade, el Marqués de Sade (París, 1740/ Charenton, 1814), un legendario escritor francés perseguido y encarcelado no solo por la revolución francesa, sino también por el viejo régimen y finalmente el Imperio de Bonaparte. Su nombre ha pasado a la historia convertido en sustantivo y desde 1843 la palabra “sadismo” aparece en los diccionarios para describir la propia excitación sexual  producida al cometer actos de crueldad, físicos o psicológicos, sobre otra persona: mujer, varón, niños o animales.



miércoles, marzo 12, 2014

Rodaron "La planta insolente" de Chalbaud

Roberto Moll encarnó al legendario Cipriano Castro.
La Fundación Villa del Cine, de la mano del director Román Chalbaud, culminó exitosamente el rodaje de La planta insolente, basado en el guión escrito por Luis Britto García, el cual recorre parte de la historia del mandato de Cipriano Castro (Capacho,Táchira,12 de octubre de 1958/Santurce, Puerto Rico, 4 de diciembre de 1924) y su lucha contra las presiones de los caudillos regionales, banqueros, transnacionales y acreedores de la Deuda Externa.
La escena final se grabó en las instalaciones de la Villa del Cine y participó el primer actor Roberto Moll, quien protagoniza como Cipriano Castro, acompañado de la actriz Juliana Cuervos interpretando a Doña Zoila de Castro, Pedro Pineda como Juan Vicente Gómez, Luis Pérez Pons (Gumersindo Rivas), entre otros actores. Allí se recreó el tren que usó Cipriano Castro cuando viajó del sector Caño Amarillo hacia La Guaira, con la finalidad de tomar el barco Guadalupe en la época de 1908; por lo cual se desplegó todo un equipo técnico especializado para producir los efectos especiales que requerían esos fotogramas.
El cineasta Román Chalbaud, haciendo referencia al significado del último día de grabación, afirmó que, “es una gran alegría por una parte, porque has culminado y logrado por fin terminar la película, pero por otra parte una gran tristeza porque los equipos de trabajo se convierten en una gran familia, donde compartimos sinsabores y cosas maravillosas al mismo tiempo, es una mezcla entre alegría y dolor”.
El proyecto La planta insolente se desarrolló desde el 2007, tiempo en que el director, actores y equipo de artes, estudiaron a profundidad la figura del nacionalista dirigente liberal, Cipriano Castro, a través de libros a favor y en contra escritos sobre él; “y desde que leí el guión me encantó pues no es una película solamente biográfica, sino que Britto la recrea con realismo mágico (...) es un guión muy bello y hermoso que tiene escenas que te pueden recordar cosas que suceden hoy en día, y es muy importante para la gente que conozca su historia, para que conozca mejor a su país y a nosotros mismos”, contó el director.
La saga de La planta insolente comenzó, cuando el Comandante Supremo Hugo Chávez Frías, durante el estreno del film Zamora, tierra y hombres libres, en el Teatro Teresa Carreño, le preguntó al escritor Luis Britto García, si le gustaría hacer un guión para una película sobre Cipriano Castro, a lo cual Britto respondió que sí, contó Chalbaud.
“Luego Chávez se dirigió a míy me dijo, a usted le gustaría dirigir una película sobre Cipriano Castro, a lo cual también dije que sí; tres meses después Britto me envía el guión de La planta insolente”, agregó.
Roberto Moll, protagonista de La planta insolente, personificando a Cipriano Castro, comentó que da gracias a Dios por entrar por la puerta grande de la Fundación Villa del Cine y con el pie derecho, “me encantó conocer tanta gente que labora en esta institución que son amantes del arte y del hacer cine”.
“La culminación de La planta insolente, es un día histórico para nosotros, después de la etapa que se tuvo que detener la grabación por un problema gravísimo de salud que tuve y por la cual casi muero, aún conservo el hueco de la traqueotomía que tuvieron que practicarme, indicó Moll.
El protagonista del largometraje agradeció a la Fundación Villa del Cine,en especial al anterior presidente, José Antonio Varela, quien estuvo al pie del cañón velando por mi estado de salud, al igual que a todos los trabajadores de esta maravillosa institución.
 “Llegar al último día de grabación, es un milagro de Dios, creo que fue su voluntad que no me fuera y que terminara la película, pues tengo una misión aquí en la tierra, y a mis 65 años agradecerle a Venezuela por haberme hecho el hombre más feliz de la tierra, tengo el privilegio de estar viviendo la Revolución Bolivariana histórica en Latinoamericana y en el mundo, y estar inmersa en ella viendo su evolución”, resaltó Roberto Moll.
La producción del film contó con la participación de aproximadamente 70 técnicos, 90 actores y más de 500 extras, de los cuales más del 50% son de Guarenas y Guatire y sin experiencia previa en la actuación, grabando en diferentes escenarios, tales como La Casa Amarilla, la Escuela de enfermería de Sebucán, la Casa Anauco en Hoyo de La Puerta, en Sanare capital del Municipio Andrés Eloy Blanco, Edo. Lara, y en los estudios de la Fundación Villa del Cine.
Aunque hoy culmina esta gran producción, la Villa del Cine continúa su labor de fortalecer la memoria histórica del país, por lo que el próximo 1 de abril arranca la pre-producción de El último hombre a caballo, nombre tentativo del próximo largometraje histórico de esta casa productora del Estado, que será dirigido por laureado César Bolívar. Asimismo, en el mes de abril iniciará el nuevo ciclo de talleres formativos de la Unidad de Capacitación Cinematográfica; para mayor información de los talleres pueden escribir a correo capacitacion.villacine@gmail.com, o síganos a través de la cuenta en Twitter: @VILLADELCINE, y en el Facebook: VillaDelCine.


Festival caraqueño para reconciliación

El Festival de Teatro de Caracas, que se realizará en la ciudad capital entre el 11 y 27 de abril, estará dedicado al fortalecimiento de las artes escénicas en el país. Esta edición no contará con la presencia de compañías internacionales, como se tenía previsto. “Teníamos la expectativa de compartir con el Festival Iberoamericano de Bogotá cerca de 20 espectáculos acordados desde el año pasado y ratificados en reuniones de trabajo permanentes en una propuesta de cooperación, sin embargo en el último mes su propuesta económica se elevó demasiado y no fue posible llegar a un acuerdo justo para Caracas. La oferta final no nos beneficiaba lamentablemente”, explicó Freddy Ñáñez, presidente de la Fundación para la Cultura y las Artes de la Alcaldía de Caracas, para el diario Ciudad Caracas.
El entrevistado agregó que, ante esto, “nosotros consideramos que toda nuestra inversión en la materia debe favorecer en primer lugar a la escena nacional. Ya este festival ha demostrado en dos ediciones que el teatro venezolano tiene público propio y atributos suficientes para sostener este evento con el esplendor que el gran teatro exige. Creo que esta tercera edición superará a las anteriores”, dijo.
Con el lema Nos estamos viendo, el Festival ofrecerá al público 127 agrupaciones teatrales de todo el país, 63 de Distrito Capital y 64 de otros estados, 27 salas en óptimas condiciones y 100 actividades académicas y conciertos en Ciudad Teatro, que se ubicará nuevamente en la plaza Diego Ibarra.
Cinco franjas de acción
Todas estas iniciativas se desarrollarán en cinco franjas que buscan satisfacer a todos e incentivar a los nuevos talentos.
Según Ñáñez, la primera franja de actividades es la de las salas, que contarán con 27 espacios dispuestos para las artes escénicas. Dentro de esta cifra están incluidos los teatros Bolívar, Alameda y La Vega que serán inaugurados durante el festival.
El Teatro de Calle es el segundo aspecto que abarca este evento. Se realizarán diversas presentaciones gratuitas en bulevares, plazas, avenidas y parques recuperados por la Revolución Bolivariana.
La posibilidad de que los jóvenes se unan al movimiento escénico y los trabajadores del teatro amplíen sus conocimientos a través de talleres, conversatorios y foros, forma parte de la tercera franja que está orientada a las actividades académicas. “Esto es muy importante, porque la idea de nuestro festival es que quede en la cotidianidad el impacto para el público y también para nuestra escena teatral. Esto se logra con el intercambio de saberes, el intercambio de experiencias y con el desarrollo de un pensamiento teatral hacia adentro para mejorar”, señaló.
La franja comunitaria se renovó dentro de este gran evento, pues las 22 parroquias de Caracas participarán con sus propias obras de teatro y mostrarán sus piezas en otros sectores. “Con esto queremos un teatro que venga de las propias comunidades, que dialogue con otras parroquias sobre sus realidades y acondicionen los espacios comunes que tienen dentro del barrio para dejarlos como espacios fijos de arte”.
Los pequeños de la casa integran la quinta franja de la programación del festival que busca educar a los niños dentro del mundo de las obras escénicas, a través de un encuentro de titiriteros, demostraciones circenses y presentaciones de teatro infantil. Esta área se desarrollará en la Plaza de los Museos y se extenderá hasta el parque Los Caobos, según contó Freddy Ñáñez.
Después de salir de las funciones, los caraqueños podrán disfrutar de la Ciudad Teatro, que contará con cafés, disc jockeys, grupos musicales y áreas para el sano esparcimiento. Este lugar servirá “para comentar las obras que vimos, compartir, relacionarnos e intercambiar ideas. Esto forma parte de la idea que tiene el alcalde de Caracas para humanizar la ciudad y fortalecer el vínculo ciudad-identidad”.
Quienes deseen visitar los teatros más alejados de las estaciones de Metro, contarán con trasporte gratuito desde Ciudad Teatro.
Talento penitenciario
La inclusión de los sectores menos favorecidos dentro del quehacer cultural del país es una de las medidas que ha caracterizado al proceso revolucionario iniciado por el Comandante Hugo Chávez Es por ello que el Festival de Teatro de Caracas sumará tres agrupaciones actorales conformadas por personas privadas de libertad.
“Esta es una fiesta de la pluralidad, es una fiesta que tiene sentido porque existen diferencias, porque existen matices, porque existe una universalidad en el sentido de que el teatro se puede hacer en los distintos espacios. Dentro del teatro penitenciario se encuentran quizás las grandes sorpresas en aportes de lenguajes estéticos y el sentido del teatro como herramienta que recompone al sujeto para la comunidad”, acotó.
Por otra parte manifestó que van a habilitar más taquillas para adquirir las entradas de las obras en el Teatro Teresa Carreño, además, se mantienen las de la plaza Diego Ibarra, y se abrirán otras en los teatros Nacional, Municipal y Catia.
Igualmente, comentó que habrá una preventa que comenzará el 25 de marzo y existirá la opción de comprar los boletos por Internet. La página será anunciada próximamente por el alcalde Jorge Rodríguez. Explicó que en cada taquilla habrá una guía para que la gente pueda ver la hora y el lugar de la función, para agilizar el proceso de venta.
“Creemos que este festival va a ser de reconciliación afirmación y celebración de la diferencia puesto que ésta es la esencia de la democracia y la cultura, por eso nuestra invitación es para que todos los vecinos de Caracas puedan acceder a este maravilloso evento que, año tras año, nos pone de cara a nosotros mismos porque eso es el teatro: un gran espejo”, puntualizó.






lunes, marzo 10, 2014

Literatura venezolana sobre Blades en NY

El escritor venezolano Edgar Borges y el cantautor panameño Rubén Blades
En Nueva York, el pasado jueves, a una temperatura bajo cero grados centígrados, los periodistas de la Editorial Lleer-e  cuentan como las expectativas eran muchas y que las entradas se agotaron con una semana de anticipación. No sólo se trataba de la primera presentación pública del cantautor panameño Rubén Blades, sino que esta vez lo haría para conversar de literatura con el escritor venezolano Edgar Borges.
Todo ocurrió más allá de lo previsto, el pasado 6 de marzo, quedó público afuera de la sala principal del Instituto Cervantes de Nueva York (211 East, 49th Street). Personas de diversas nacionalidades se dieron cita para escuchar un conversatorio que despertó la emoción y los aplausos del público.
En la introducción, Ignacio Olmos, director del Cervantes, destacó las trayectorias de los participantes. De Rubén Blades dijo que dividió la historia de la salsa en un antes y después de su obra; de Edgar Borges destacó su apuesta por la ficción como vía transformadora de realidades. Después le correspondió el turno a Ignacio Latasa, editor del libro  Vínculos. Apuntes con Rubén Blades (Leer-e), motivo de este encuentro. Latasa expresó su emoción por la concreción del Foro. El editor reveló que había propuesto la fecha del evento porque ese día cumplía años Gabriel García Márquez, uno de los principales referentes literarios en la obra de Rubén Blades, hasta el punto de que en el año 1987 grabó la producción “Agua de luna”, basada en los relatos del Premio Nobel colombiano.
Un poco más tarde, el escritor Edgar Borges reconoció “la importancia de que el Instituto Cervantes abriera sus puertas a la música popular como expresión literaria, con un creador global como Rubén Blades”. Luego relató algunos de los motivos que inspiraron la realización de su obra.  “Me acerqué a tu obra desde una ventana-le dijo a Blades-; una ventana como una mirada. El libro contiene siete ventanas que son como distintas perspectivas que observan la ruta, esa ruta que en tu obra has denominado Maestra Vida”.
El autor nacido en Caracas y residenciado en España le dijo al creador panameño que si bien el argumento de su obra es la ruta por la Maestra Vida, observa que todo el proceso de creación se divide en dos ciclos, dos tiempos. Un ciclo callejero, cuestionador de la sociedad, irónico, que va desde las primeras grabaciones en Panamá con El Conjunto Latino, Los Salvajes del ritmo y Bush y sus magníficos, hasta la incursión en el sonido de Nueva York con bandas como Pete Rodríguez,  Ray Barreto, Louie Ramírez, Luis Perico Ortiz, Fania All Star y Willie Colón. Y otro tiempo que nace a partir de la obra Maestra Vida y se desarrolla con la creación de grupos como Seis del Solar y Son del Solar, grabaciones con Editus y la orquesta de Robert o Delgado, participaciones con músicos del rock como Sting, Lou Reed, Elvis Costello, Bod Dylan y colaboraciones con bandas como Maná, Fabulosos Cadillacs, Son Miserables y Calle 13. Si para Edgar Borges el primer ciclo de Blades tiene un “color callejero”, el segundo adquiere una dimensión existencial y un tono claroscuro. El compositor de “Pedro Navaja”, “Buscando América” y “Amor y control”, compartió la visión de Borges, aunque admitió que “nunca lo había pensado de esa manera”.
Rubén Blades contó que su gusto por la lectura le venía de su abuela, una mujer vanguardista para la época; recordó que en una ocasión el García Márquez y Carlos Fuentes fueron a verlo en un concierto en México y le dijeron que “su obra es literatura que llega a los sectores populares”. Uno de los momentos cumbres del Foro fue cuando Edgar Borges le dijo a Rubén Blades que “tu obra ha pasado de la crítica social a historias que piden la responsabilidad del individuo. Ejemplo: la canción Decisiones”, a lo que el artista afirmó que eso se debía a la madurez. “Las cosas no las va a cambiar un líder ni la va a cambiar un sistema; las cosas las va a cambiar la gente. Pero tiene que haber un argumento que oriente, que defina y que motive a la gente para que se dé el cambio”, puntualizó. A partir de ese momento el conversatorio giró en torno al compromiso del individuo como única vía para cambiar los problemas generales.
 Blades anunció que participará en las elecciones de Panamá en el año 2019 y para ello lanzará una serie de propuestas para transformar direcciones tan importantes como la educación.  Rubén Blades se puso de pie y le dijo a los presentes que “la única posibilidad de cambio la tenía cada individuo desde su acción personal y colectiva”. Advirtió que no daba declaraciones para quedar bien con todo el mundo, que lo movía la honestidad de sus pensamientos y que eso molestaba a alguna gente. Fueron muchos los temas que abordaron los participantes: la deuda internacional con África; los recursos de América Latina y la educación; posibilidades y debilidades en Internet para la música; un próximo disco de tangos que lanzará en junio; la eterna lucha de Pablo Pueblo; la ingenuidad del personaje Adán García; la música popular como expresión literaria (citaron nombres como Chico Buarque, Gilberto Gil, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabina, Silvio Rodríguez y Camarón de la Isla) y otros aspectos de la realidad mundial.
El Foro transcurrió entre anécdotas y gustos tanto literarios como musicales. En más de una ocasión el público rio ante los cuentos de Blades, en otros momentos la atención era total, por esa noche los fanáticos no fueron a ver cantar a su ídolo sino a atender su pasión por la literatura. Al final se le dio paso a las preguntas de los presentes.

La falsa autoría de la carta de Silvio Rodríguez; la posible candidatura presidencial y otras tantas inquietudes hicieron difícil ponerle conclusión al evento. Uno de los momentos más aplaudidos fue cuando una maestra estadounidense intervino para decir que “mis alumnos estudian la música de Rubén Blades como literatura, porque su obra es literatura”. El panameño se comprometió a visitar la escuela. Tras la prolongada despedida, Rubén Blades y Edgar Borges firmaron ejemplares del libro que dio lugar a este encuentro inolvidable.  Por algo el público no quería irse del auditorio del Cervantes.

sábado, marzo 08, 2014

Los envejecientes

Vidal y Renán en la última pieza que escribió Chocrón
El teatro caraqueño no ha cesado, en medio de la violencia callejera -cainítica para unos o demostración de  retozos democráticos, según otros- la cual arroja un cruel e ingrato  balance de muertes y pérdidas económicas. Vimos las peripecias de la Compañía Regional de Portuguesa para exhibir  su Compañeros de viaje en la salita del Laboratorio Anna Julia Rojas, las funciones del Circuito Teatral de Caracas en cuatro salas que gerencia Fundarte  y reseñamos el inicio de la temporada de Los navegaos de Isaac Chocrón Serfaty (1930-2011) en el Trasnocho.
A escasos ocho años de haberlo estrenado, repusieron Los navegaos con los correctos actores Javier Vidal, Armando Cabrera, Eben Renán y Samantha Castillo,  dentro del dispositivo hiperrealista, creado por Edwin Erminy,  la cuidadosa dirección de Michel Hausmann y la pulcra producción de Yair Rosemberg.
Los navegaos  es la saga de dos hombres mayores, Juan (Vidal) y Brauni (Cabrera), quienes llevan varias décadas juntos porque son amantes  y con edades por encima de los 60 años, o sea ya en el proceloso camino de "los envejecientes", cuya paz del retiro en su casa de la isla Margarita es alterada por la repentina visita de un familiar -Parol (Renán), mudo, pero no sordo- y por la materialización del fantasma de la muerte, la cual esperaban para más adelante, pero llegó y sin anunciarse. Esos personajes crean situaciones cómicas por lo que hacen, más no por lo que dicen, y le dan un ritmo entretenido al espectáculo, especialmente por los intentos del mudo de hacerse comprender por los otros.
Hay además en el espectáculo un símbolo que advierte sobre el final de sus vidas, como es el corte de unas trinitarias que amenazan los muros del refugio de la pareja de amantes, ahora convertidos en amigos hasta el final, y está además la presencia de la cachifa Luz (Castillo).
Con respecto a Los navegaos hay que advertir que  Chocrón Serfaty de nuevo recurre a todas sus tradiciones estilísticas, desarrolladas a lo largo de su veintena de piezas, en cuanto a temática, conflictos, pureza del lenguaje y, fundamentalmente, el mensaje que lanza al público por intermedio de interrogantes que el mismo debe responderse.
El público, para el cual siempre se trabaja, ríe a mandíbula batiente de las tragedias de la pareja de gays "envejecientes" y el drama del mudo. ¿Por qué? ¿Será que eso nos le pasará o es que nunca vio a un mudo con su peculiar ballet de manos y sonidos guturales haciéndose comprender de sus iguales y captando las miradas de los curiosos?
¿Es frívola esta obra de Isaac Chocrón Serfaty? No, su teatro  está envenenado, tiene contenidos duros para que el público los descubra, los saboree y termine aceptándolos. La vida dura con la familia sanguínea, la pasión y el amor con la familia elegida, la resistencia para seguir viviendo y la muerte como conclusión de todo lo hecho y de lo no realizado, fueron siempre sus fantasmas. Y él los llevó, sin miedo alguno,  a la escena.


Mujeres sabias ahora en Trasnocho Cultural

Una vez mas el travestismo teatral tiene cultores estetas
¿Cuál es la verdadera sabiduría  de las cúpulas universitarias? ¿Cómo se cocinan cargos o ascensos? ¿Cuál es el verdadero talento de docentes y como miran o tratan a los estudiantes? ¿Cuál es la ciencia o la sabiduría o el conocimiento que  emana de  las aulas universitarias? ¿De verdad la vida universitaria es así y por qué otra gente no lo muestra o denuncia?
Son algunas de las preguntas que el público se hará tras ver y disfrutar el espectáculo  Las mujeres sabias  de Moliere,  desopilante sátira travesti del grupo ArteÚ,  dirigida por Costa Palamides, quien también actúa, el cual por ahora  hace una breve temporada en el Teatro César Rengifo, para reaparecer con más presentaciones en el Circuito Teatral y  en el Festival de Teatro durante este año. Pero a partir del 29 de marzo y hasta el 20 de abril estarán en el Espacio Plural del Trasnocho: sábados y domingos 4 pm.
Moliere actualizado
Costa Palamides, venezolano de padres griegos y motor del grupo Teatrela, quien lleva largos 25 años de labores auténticamente culturales, se atrevió a versionar este urticante  pieza del genial Moliere (Jean-Baptiste Poquelin, París, 15 de enero de 1622/17 de febrero de 1673) para escenificar una crítica mordaz a las apariencias de sabiduría de un grupo de "académicas", interpretadas todas por actores. Una versión libre inspirada en el mundo de saberes y placeres de los recintos universitarios, por los cuales él y sus comediantes  han transitado, para reiterar  así como el gran dramaturgo descose todos los hilos de un academicismo petulante, muchas veces  caracterizado por el arribismo y la ignorancia. 
Palamides con su  montaje  Las mujeres sabias (escrita originalmente hacia el año 1672) desmonta el aula magna del precario conocimiento y sobre todo se burla de las graduaciones y los actos pseudo intelectuales. Esto da pie, para que ocurran los más enrevesados enredos, producto de amores imposibles, deseos incumplidos y una cocinera muy particular. Estudiantes y profesores se verán retratados en esta disparatada comedia sobre las artes y las ciencias de nuestra cotidianidad premiada con un acto de graduación “in situ” donde todos los espectadores estarán involucrados.
Travestismo  
Esta sátira travesti sobre la vida académica, acentúa su crítica en la ambición seudoliteraria  y el supuesto amor por las artes de algunos de nuestros burócratas culturales. La pluma del genial comediante  francés no deja a ningún “falso culto” bien parado como también descifra todas las artimañas para “escalar” de los paracaidistas de una supuesta intelectualidad, ha dicho el versionista-director-actor, quien insiste como en su espectáculo puede suceder “peligrosamente bajo o entre o al lado de los móviles de Alexander Calder, en el pasillo de letras, en tierra de nadie, en una plaza cubierta del rectorado, en un aula magna cualquiera o en un salón de té y tejemanejes de la casa de una rectora.  Lo terriblemente cómico es que bajo todo eso o entre todo eso, no existe ni una pizca de cultura verdadera. En fin, ya sabemos a qué se puede aspirar: a una especie de  fingido expresionismo abstracto del siglo XXI hecho teatro ¿Será posible? Por lo pronto, una que otra pasión de onnagata, ese milenario teatro japonés donde los roles femeninos jovenes lo hacen hombres, o quizás una pretensión de cabaret literario donde no desdeñamos ni la danza del maquillaje ni el canto del cisne.  Incluso hay hasta un poco de revista política. ¿Por qué no? Todo eso fue, es y será Moliere y aquí en Caracas ya se le conoce bastante, además”.   
Ficha técnica
Es sabido que en la época de Moliere, muchos de sus personajes femeninos  fueron interpretado por actores. Es por eso que  actúan  en este tercer montaje de ArteÚ  (Señora de los ahogados  y  Odisimbad ):  Ludwig Pineda (Trissotin) , José Gregorio Martínez (Clitandro/Dra. Vadius/Notario), Domingo Balducci (Belisa),  Oscar Salomón (Martina), Germán Manrique (Filaminta), Carlos Maza (Armanda), Jonell Páez (Enriqueta)  y el propio Palamides (Crísalo)  con nueve personajes aderezados con todos los tips y tics de varias épocas  El diseño de la escenografía es de Oscar Salomón y  la iluminación de Gerónimo Reyes. El diseño de vestuario es de los alumnos del Instituto de Diseño Las Mercedes y el diseño gráfico de Johan Verdi. La producción es de Karla Fermín, con la asistencia de Yordano Marquina. La asistencia de dirección y realización escenográfica es de John Salazar y el concepto, la versión, musicalización y dirección de Costa Palamides. La producción cuenta con el apoyo de la Fundación José Ángel Lamas, el Laboratorio Anna Julia Rojas, la Alianza Francesa, el Teatro de Repertorio Latinoamericano (Teatrela) y el Instituto de Diseño Las Mercedes.
No es misoginia
Moliere no era misógino, sino   que criticaba a los embaucadores,   quienes engañaban a las féminas y las ridiculizaban, lo cual, en este siglo XXI, se sigue haciendo. Costa Palamides advierte que su espectáculo  Las mujeres sabias  no ataca a un grupo  profesoral en especial, sino que advierte si la gente que ha sido nombrada está en su puesto o en su cargo por mérito propio o fue designada a dedo. Ha  buscado, pues, actualizar la saga molieresca con algunos aspectos de la actualidad caraqueña. Ahí está el veneno.
Cortina musical 
Costa Palamides  es un reconocido melómano que utiliza una  multisápida  cortina musical para  Las mujeres sabias, la cual va desde boleros hasta merengues y unos  cuantos  reguetones. Por eso a sus personajes los acompañan temas  como  Así, así,  Amores como el nuestro   y hasta  Darte un beso.  Por supuesto que el público acompaña a los actores-actrices en su rumboso montaje.
Fuera de las aulas
ArteÚ  fue  creado por ex-integrantes del Teatro Universitario UCV después de estar en varios montajes dirigidos por Luigi Sciamanna, Orlando Arocha y el mismo Costa Palamides. Como ArteÚ ha seguido una carrera teatral fuera de las aulas universitarias y son justo ellos los que ahora llevan a cabo esta trepidante comedia sobre los casos y cosas de las máximas casas de estudios. Ocurrencias hilarantes que acto tras acto se van mostrando en un ambiente festivo y lúdico, aderezado de pánicos astrales y lumínicos.  


sábado, marzo 01, 2014

La misa del anticristo colombiano

Gustavo Álvarez  Gardeazábal, prolífico escritor colombiano
Gustavo Álvarez Gardeazábal (Tuluá, 31 de octubre de 1945) es un escritor colombiano que tiene millones de lectores y otros tantos enemigos. Pero todas sus obras desaparecen de las librerías, no por la siniestra conspiración de falsos compradores, sino por una sociedad que quiere leerlo porque algo tiene de diferente. Para algunos  estetas es “el nuevo Vargas Vila”, y para otros, mucho más moralistas, es “El anticristo”, adjetivo que se hizo más actual desde que publicó La misa ha terminado, donde se mete hasta con el actual papa Francisco y sus antecesores en medio de la rocambolesca saga de una pareja de  sacerdotes gays quienes contrataron a unos sicarios para que los mataran y les evitaran así la tortura de morir a consecuencia del Sida que habían contraído, tal como reseñó la prensa de ese país
La Internet hizo, pues, el contacto con el ya legendario Álvarez Gardeazábal, cuya vasta obra está referida a los temas de la violencia colombiana, el fetichismo de la religión, la corrupción de los gamonales o caciques y en general al conflicto social. La estructura moderna de la novela y el lenguaje depurado le han ganado amplia aceptación.
-¿Cuántas novelas hasta ahora?
-A esta  edad (68) no tengo cuenta. No son muchas. Tampoco he contado los gansos, los patos, los perros y los gatos y hasta los novios que he tenido.
 -¿Satisfecho de su carrera literaria?
-Estoy metido en la literatura y en la vida nacional desde tan temprana edad y tan intensamente que lo que he hecho o lo que he dejado de hacer, lo que he acertado o en lo que me he equivocado no me permiten valorar. Solo sé que me siento feliz en esta última etapa de mi vida.
-¿Premios o reconocimientos?
-Cuando era joven y afortunadamente se me olvidaron. Lo más reciente fue el Doctorado Honoris Causa que me entregó la Universidad del Valle.
-¿Qué pasó con su carrera política? ¿Abandonó eso? ¿Cómo quedó después del carcelazo que le impusieron sus enemigos políticos o sus rivales? 
-Como saqué tantos votos, me cogieron miedo de que pudiera presentarme para presidente y me atajaron con una absurda acusación. Afortunadamente no me mataron, pero me hicieron un gran favor, la Constitución me impide ser candidato o aceptar un puesto público por haber sido condenado así sea por un delito inventado.
 - La temática de sus novelas es variada: desde plasmar historias ficcionadas de los pájaros (abuelos de los actuales paramilitares) o guerrilleros o narcotraficantes y ahora toca  las puertas milenarias de la Iglesia Católica Apostólica Romana. ¿Satisfecho?
-He escrito sobre todas las manifestaciones del poder en Colombia. Como  he conseguido  estar cerca de él con votos o con astucia pude escribir novelas sobre  cada una de ellas. Ahora he salido con la novela sobre esa Iglesia que siempre había querido, sobre las mariqueras o mariconerías de la Iglesia que nadie quería revelar y el poder gay de las mitras vaticanas. Ya me han calificado en los periódicos de la derecha católica como “El anticristo”.
- ¿Lo dejan meterse con tantos temas que pueden afectar prestigios o empresas encubiertas ?
-Como ejerzo diariamente el micrófono en La Luciérnaga de Radio Caracol, el programa radial de más rating en esta Colombia, todas las tardes, y allí se confunden la ficción con la realidad. El poder es mayúsculo y me respetan, pero ya me han asaltado tres veces y ando en carro blindado y con escolta aburridorísima.
-¿Planes o proyectos para los tiempos venideros?
-Terminar mi vida tan feliz como me siento hoy.
-¿Sus libros los vende Amazon o alguna otra empresa por Internet?
-Mi más reciente obra,  La misa ha terminado , está a la venta en Amazon y creo que le venden, puesta en casa, por algo así como 49 dólares.
-¿Por qué no están sus obras  en las librerías venezolanas? 
-Nunca tuve agente literario. Alfaguara le dio miedo publicar  La misa ha terminado   y dijeron que se sentían maniatados. No salgo  de mis  predios sino a Cartagena, no tengo amistades en los mundillos editoriales y aunque me han traducido a varios idiomas jamás me he preocupado por la “bullaca” que vende libros y lo hace salir a uno en carátulas, aunque alguna vez vi una edición de  Cóndores no entierran todos los días ,  la novela que más se vende en Colombia desde hace 44 años,  en  una librería de Monte Ávila.
RARAMENTE ENCARCELADO
Los lectores venezolanos deben saber que Álvarez Gardeazábal comenzó su camino en la política al ser electo como diputado para la Asamblea del Valle del Cauca, fue además concejal y dos veces alcalde de Tulia, y en 1998 llegó a la Gobernación del Valle del Cauca  con la mayor votación registrada hasta el momento en Colombia: 780 mil votos. Insinuó que quería ser candidato presidencial y lo inhabilitaron metiéndolo a la cárcel por varios años, tras condenarlo por venderle una estatuilla de su propiedad a la mujer de un narcotraficante.
OBRAS PARA LEER
Sus obras han sido llevadas a la pantalla como Cóndores no entierran todos los días, y de su novela El bazar de los idiotas hicieron una telenovela. También se encuentran entre sus obras: Piedra Pintada (1965). El gringo del cascajero. La tara del papa. La boba y el buda (Ganadora del Premio Ciudad de Salamanca.) Dabeiba. Los míos. El Titiritero. Pepe Botellas. El divino. El último gamonal. Los sordos ya no hablan. Manual de crítica literaria. El prisionero de la esperanza. Entre la verdad y la mentira.  Comandante Paraíso. Las mujeres de la muerteLa resurrección de los malditos (2007).
ÍCONO GAY
Nunca ocultó su homosexualidad y la misma está presente en sus personajes a lo largo y ancho de su obra. Es por eso que en dialogo con el periodista colombiano Camilo Jiménez dijo: El gay más famoso de Colombia soy yo, porque lo he sido toda la vida sin irrespetar a nadie y guardando siempre una distancia para que me respeten a mí. Soy un ícono gay, pero nunca voy a marchar en un desfile, ni defiendo la adopción de parejas homosexuales ni el matrimonio gay. Como cada quien asuma su vida está bien; eso sí, exijo respeto, que no se trate diferente a las personas.




Viajeros en soledad

"Compañeros de viaje" o los quijotes que vinieron de Guanare
En estos días, Dios recuerda su existencia y hace lo que está escrito. Y por eso damos fe de como los quijotes teatreros Aníbal Grunn, Wilfredo Peraza, Carlos Arroyo y su hija Karla viajaron desde Guanare, unas 32 horas por carretera, para realizar seis funciones de Compañeros  de viaje -escasos 50 minutos de representación- programadas en la sala del Laboratorio Teatral Anna Julia Rojas, del 21 de febrero al 2 de marzo. Nadie paga ese hermoso regalo de sabiduría para la vida que constituyeron sus estremecedoras performances. No hay oro para cancelar  sus salarios por  tan  hermoso ritual patriótico como es traer desde la provincia a Caracas una muestra de lo que saben hacer muy bien.
Compañeros de viaje, sobria producción de la Compañía Regional de Teatro de Portuguesa,   es la sencilla y enternecedora historia de los amigos  Francisco y Cristóbal, quienes tienen más de 60 años conociéndose. Fanáticos del béisbol pero  de diferentes equipos, viudos, con hijos y nietos, todos los días por la mañana y por la tarde se encuentran a jugar dominó, a tomar café y comer caramelos. Pero llega un día en que se modifican esos encuentros y el público se  llena de emoción al ser partícipe de ese cambio definitivo, además.
Pero detrás de Compañeros de viaje hay más saga, porque es la versión venezolana de la pieza argentina Aeroplanos del argentino Carlos Gorostiza, escrita hacia 1992. Se trata de una cuidadosa investigación escénica que oscila entre el sainete y el absurdo, la cual Aníbal Grunn adaptó y trocó al contexto venezolano contemporáneo, donde persisten la profundidad del texto original y el concepto dramático existencialista  del autor, cual  es la razón de vida de sus personajes, las dos caras de una moneda.
Compañeros de viaje se centra en la vejez de sus personajes, quienes se preguntan y responden sobre los porqués y los para qué de la existencia, con  buen humor y sin solemnidades,  quienes se divierten con sus palabras y se reconocen tipos de otra época al usar un vocabulario en desuso. La temática de este montaje y su  principal objetivo es proponer la vida como un viaje, quizá por lo mágico que encierra esa experiencia de viajar. Una metáfora fácil de captar y de aceptar en un auditorio de adultos, principalmente. 
La  pulcra puesta   en  escena  de  Arroyo  está bien centrada en las memorables caracterizaciones de Francisco (Grunn)   y  Cristóbal (Peraza),   quienes sí mitigan sus soledades acompañadas e intentan explicarse el insondable misterio de la existencia humana, a la cual nadie quiere abandonar voluntariamente, por lo que esa conversación, en una mañana y una tarde, bordea el escepticismo como expresión de sensibilidad e inteligencia.  Por momentos  los diálogos se descompaginan pero vuelven a acomodarse  en cada escena y estado de ánimo. Pero llega un momento en que se modifican esos encuentros y al público se  llena de emoción al ser partícipe de ese cambio: eligen vivir hasta donde les llegue el aliento.
ENTRE SOLEDADES TE VEAS
Ni Grunn ni Gorostiza hacen teatro sociológico, aunque en Compañeros de viaje o Aeroplanos se aborde la soledad de sus personajes, pero sí es oportuno recordar que la soledad, como lo revela un estudio de la Universidad Remington de Medellín, Colombia, es lo que sienten muchos ancianos en las ciudades pese a estar rodeados de gente, lo llamado, por algunos, soledad acompañada.
Dicen los investigadores que hay cuatro tipos de soledades: la familiar, la conyugal, la social que hace referencia al contacto con el otro y la soledad por la crisis de adaptación, referida a la percepción del individuo frente a sí mismo y a la forma como enfrenta situaciones externas como el envejecimiento.
La soledad conyugal la padecen las mujeres dada su mayor longevidad, mientras que los hombres sufren más la soledad familiar.

Los investigadores colombianos encontraron que a medida que se incrementa el estrato socioeconómico y el nivel de escolaridad se siente menos soledad, y las personas adultas que viven solas tienen un sentimiento más profundo de la soledad, que disminuye mientras viva con un mayor número de personas.

viernes, febrero 28, 2014

Teatreros piden fin de la violencia

La gente de teatro también expuso su punto de vista ante los recientes acontecimientos del país. A continuación, el texto completo del comunicado y las firmas de quienes lo suscriben y al cual  han titulado "El teatro, donde todos podemos reencontrarnos: Teatro por V, Teatro por Venezuela":
En momentos tan difíciles para nuestro país, los hacedores de teatro, venezolanos y ciudadanos ante todo, nos sentimos en la obligación de hacer un llamado porque la violencia cese y el respeto a la diversidad y las diferencias se restablezca en nuestra sociedad.
Para nosotros el escenario es el lugar donde celebramos la vida y proponemos un mejor país. Donde expresamos nuestras ideas, nuestros sentimientos, nuestras emociones. Es un lugar, que si bien nos remunera el empeño puesto, es mucho más que un simple medio de subsistencia. El teatro más que profesión es vocación, más que responsabilidad es deber. Entendemos que al levantarse el telón nuestro compromiso es con cada uno de ustedes, los espectadores venezolanos que función a función se ven reflejados, comprendidos, expresados, atendidos y conmovidos por el talento de miles de creadores y artistas que sienten y padecen las mismas dificultades que todos. Por eso nuestro compromiso a seguir allí, sobre las tablas, comunicándonos, expresándonos, hermanándonos con ustedes, siendo reflexión o aliciente, acompañando al que sufre y al que sonríe, al que está solo o al que tiene compañía, supera cualquier dificultad pasada, presente o futura. Cuando el telón se cierra obligatoriamente en los medios de comunicación, el telón del teatro debe mantenerse abierto por la libertad. Igual que los templos religiosos estuvieron abiertos en los instantes más terribles de la humanidad para quien buscara consuelo, los teatros deben tener sus telones arriba sirviendo de lugar de reencuentro, respeto y paz en esta coyuntura crítica.
Todo artista, por ser un creador, impulsa la vida y adversa la muerte. En el teatro se aprende a respetar al que piensa distinto, a aceptar las críticas y las opiniones contrarias. En el teatro la esperanza se renueva en cada función. Eso es lo que podemos aportarle al país en medio de tanta angustia. Nuestra visión de la realidad hecha arte.
Somos solidarios con el que sufre, con el que es víctima de la injusticia. Sembramos valores de tolerancia e inclusión. No hay público de primera ni de segunda. Hay espectadores y todos son iguales. La audiencia es la razón última por la que nos entregamos en cuerpo y alma cada vez que estamos sobre un escenario. Por ello, cuando en Venezuela las bases morales y éticas se resquebrajan, es la cultura y el arte los llamados a servir de puente, de territorio común, de piso donde todos podamos estar de pie, libre y dignamente, sin que se nos persiga por pensar diferente, o se nos violenten nuestros derechos. Hoy consideramos a todos los venezolanos como esos espectadores a los que nos debemos más allá de nuestras propias fuerzas.
En el teatro se nos enseña también que se actúa de acuerdo a un texto. Hoy en Venezuela todos tenemos un texto que debemos honrar y acatar: la Constitución Nacional. Allí están todos nuestros derechos y deberes, allí está el modelo de conducta que debe regirnos.
Cada día, cada momento, en cada dolor y cada alegría, los hacedores de teatro estaremos junto a ustedes, nuestro público, como artistas, como ciudadanos pero sobre todo, como venezolanos.
Firmas:
Mibelis Acevedo, actriz
Angélica Arteaga, actriz
José Tomás Angola, dramaturgo y director
Miguel Bandres, productor
Marlene Berné, productora
Alexandra Braun, actriz
Enrique Bravo, dramaturgo y músico
Armando Cabrera, actor
Catherina Cardozo, actriz y productora
Luis Carreño, actor
Eduardo Casanova, dramaturgo
Samantha Castillo, actriz
Albi De Abreu, actor
José Roberto Díaz, actor
Angélica Escalona, productora, bailarina y coreógrafa
José Simón Escalona, dramaturgo, productor y director
Nacarid Escalona, actriz
Elba Escobar, actriz
Miguel Ferrari, actor y director
WadidhHadaya, actor
Martin Hahn, dramaturgo
Karl Hoffmann, actor, director y productor
Virginia Lancaster, actriz
José Gregorio Ledezma, actor
Prakriti Maduro, actriz y productora
Héctor Manrique, actor, director y productor
Marialejandra Martin, actriz
Marisa Román, actriz
Nathalia Martínez, actriz y dramaturga
Carlos Medina, director de arte y escenógrafo
Manuel Mendoza, dramaturgo, director y productor
Daniela Morillo, actriz
Marcos Moreno, actor, director y dramaturgo
Alejandra Nalli, productora
Arlenis Olivero, actriz
Indira Páez, dramaturga
Juan Vicente Pérez, actor
Rosario Prieto, actriz
Vilma Ramia, actriz y productora
EbenRenan, actor
Julie Restifo, actriz
Carolina Rincón, productora
Pilar Romero, actriz y dramaturga
Luis Alberto Rosas, actor, director y productor
Enrique Salas, director, productor y dramaturgo
Carlos Scoffio, productor
César Sierra, director y dramaturgo
Jean Carlo Simancas, actor
Elia Schneider, directora y dramaturga
Roberto Stopello, productor y dramaturgo
Arlette Torres, actriz
Judith Vásquez, actriz y productora
Javier Vidal, actor, director y dramaturgo
Jan Vidal-Restifo, actor
Silvia Vidal, productora
José Manuel Vieira, actor
Elizabeth Yrausquín, dramaturga
Jorge Palacios, actor